第124章 祠堂(3/3)

了获取教会能提供的物质利益、某些庇护或者其他好处。
    这种充满功利主义的入教，却也是这些传教士们刻意引导的结果。
    这些传教士还会到各个村中去发放食物、衣物、铜钱、种子，甚至安排工作，比如在教会的產业內打工。
    这些小小的恩惠对底层民眾充满了吸引力。
    而一旦他们为了这些小恩惠入了教会，那么他们將继续得到更大的利益，比如说，教会会以低廉的价格將他们巧取豪夺所得到的土地给教民租种，或者一些接近於无息的低息借款。
    教会医院也会朝教民开放，治病只收取极低的价格。
    同时，教民的子女可以在教会內得到一些教育的机会。
    虽然那些教育都是洗脑的宗教內容，但读书识字的诱惑仍然有莫大的吸引力。
    而且加入教会后，这些民眾便有了一层与所谓“洋大人”有关的联繫。
    此时，这种隱性的身份上的提升，哪怕没有让教民得到什么样的大利益，但本身也可以避免一些来自更高阶层的欺凌。
    於是，一些头脑灵活的高阶层民眾也开始加入教会，比如说经商的商人，一些小作坊的坊主。
    这些人本身就在他们各自的村子里有一些话语权，当他们加入教会之后，便一定程度上免疫了来自上层的欺压。
    如此一来，他们便成为了教会的忠实拥是而当底层的民眾和相对高层一些的地主商人们都在教会之中的时候，他们就变成了强势的一方，开始逐渐欺压那些没有加入教会的其他百姓。
    官府碍于洋人与教会的势力，很多时候在教民与普通百姓的官司中，会不自觉的偏向教民。
    这种偏向更加加剧了底层人民加入教会的趋势。
    教民人越来越多，便更加的肆无忌惮，有恃无恐。
    教会为了能够更加快速的发展信徒，扩大影响力，在某种程度上便默许了这些教民进行“吃教”，甚至有意放纵“吃教”。
    然后，义和团就来了义和团当年起於山东，而且当初那些拿著大刀、缠著绑腿、裹著头巾的师兄们对底层民眾的影响至今还非常深重。
    所以胡洪柱面对那个外国教士，第一时间拿出那种態度也就可以理解了。
    一一洋鬼子，没一个好东西。