第219章 215不同风格的儒家晋升典仪(三更一(3/3)

投票推荐 加入书签 留言反馈

两副精气甲和两张念气弓。
    正好对应儒家绝学这边佩韦自缓的相关五相。
    徐永生对此自然是笑纳了。
    另一边,骆文武则没有让他和齐雁灵失望。
    鲜血染湖,镇上恐慌,开始出现大规模逃亡。
    骆文武当即便带着妻子还有其他人,一起加入逃荒大军,顺势不动声色举家搬迁离开长城县,甚至是离开湖州。
    徐永生暗中一路随对方同行,待骆家重新安顿下来,甚至再次改换身份后,方才微微放心,不惊动对方的同时还帮忙打扫一些首尾痕迹,然后悄然离开。
    这一路过来,徐永生也顺势准备了一些东西,用于自己接下来五品晋升四品的正心入品典仪。
    几根旧船钉。
    一只青瓷碗。
    还有一艘无篷旧船。
    他准备就在江南这里,冲击四品宗师境界。
    一方面是徐永生已经做好相关各方面准备,既然如此,便索性跨出这一步。
    另一方面,则是从骆文武那里听来的前朝典仪,不仅仅需要借助地理环境,还需要考虑天时。
    这一点,同大乾朝廷规制内的学宫典仪有较大不同。
    学宫典仪充其量只有当天某个时辰进行,有少许要求,而对具体时日,基本没有限制。
    之所以有时候要排日子,更多是考虑几人或者更多人,一次性全部参加典仪,而非每有一人申请就单独举行。
    但学宫典仪对于地点环境有较为严格的要求,都是依托学宫进行。
    各大名门世家传承的典仪,在这方面大同小异,只是地点环境是他们各自祖地文脉。
    徐永生从骆文武那边听来的典仪,是另一个风格。
    徐永生总结下来,是更贴近自然万象。
    同猜测早年南朝尚存时,可能这些典仪反而不是如此模样,乃是之后岁月里或被动或自动改良甚至蜕变而成。
    不借助朝廷学宫和祖地文脉的奥妙,或许也在这里。
    例如五品晋升四品的正心入品典仪,天时需求是深秋起雾期间。
    而地点环境,则是秋雾锁湖之际。
    当前,是盛景十四年八月下旬。
    江南水乡,湖泊、水道四处可见。
    各方面,都正合适。
    (本章完)

章节目录