第645章 召见裴·翩勒(2/2)
童——当地人称为“金童子”。
这个时期的古曼童,多是由高僧加持,用香灰和泥土烧制而成,被认为是纯洁的灵体。
信眾相信诚心供养古曼童,可藉助灵体的纯净能量,祈求生育顺利,添丁进口。
当然,也有人是为夭折的婴灵提供安身之所,助其积累功德,早日转世,並非后世邪异的“养小鬼”。
林致远来自后世,自然知道所谓的高僧加持、求子观音大多只是心理慰藉。
而一些特別“灵验”的寺庙,背后往往是一些黑暗的把戏,比如『肉身送子』。
市区的寺庙僧人见多识广,可能会敬畏日本人的身份,但乡下的可就难说了。更何况,很多僧人对日本人还有敌视情绪。
他对绘里香这种十七八岁的女孩没有兴趣,並且以高田利雄的身份,身边应该也不止一个女人,迟迟没有子嗣,问题大概率出在高田自己身上。
他此举,不仅是为了高田相信他真的有异术,从而建立更深的信任。还要把裴·翩勒捲入其中,逼迫对方为自己做事。
这个时期的古曼童,多是由高僧加持,用香灰和泥土烧制而成,被认为是纯洁的灵体。
信眾相信诚心供养古曼童,可藉助灵体的纯净能量,祈求生育顺利,添丁进口。
当然,也有人是为夭折的婴灵提供安身之所,助其积累功德,早日转世,並非后世邪异的“养小鬼”。
林致远来自后世,自然知道所谓的高僧加持、求子观音大多只是心理慰藉。
而一些特別“灵验”的寺庙,背后往往是一些黑暗的把戏,比如『肉身送子』。
市区的寺庙僧人见多识广,可能会敬畏日本人的身份,但乡下的可就难说了。更何况,很多僧人对日本人还有敌视情绪。
他对绘里香这种十七八岁的女孩没有兴趣,並且以高田利雄的身份,身边应该也不止一个女人,迟迟没有子嗣,问题大概率出在高田自己身上。
他此举,不仅是为了高田相信他真的有异术,从而建立更深的信任。还要把裴·翩勒捲入其中,逼迫对方为自己做事。