第80章 论道。金蝉子未来局已经定？(1/3)
西游：我碰瓷拜师孙悟空，他懵了 作者:佚名
第80章 论道。金蝉子未来局已经定？
西面山涧。
洗心台。
这一块天然石台，被金蝉子盘坐五年，凹陷出人形轮廓。
石面刻满细密梵文，仔细观察会发现，梵文之下有先天八卦痕跡。
台边一株枯梅，突然出芽了，五年来首次抽新芽。
此时，寅时初，夜色最深时，但东方天际已有鱼肚白。
山涧雾气升腾，在月光下呈乳白色，如液態的识海。
茶台是半块断裂石碑，原为佛经碑，现作茶台。
茶壶是一只粗陶壶，壶身有道裂痕。
金蝉子曾经感慨道：“裂了才好，水能呼吸。”
茶杯两只，一为木杯，一为竹筒杯。
煮茶的水取自山涧。
金蝉子白衣已泛黄，袖口磨破，气度越发澄澈。
他眼神不再有普度眾生的悲悯，而是探究真相的专注。
金蝉子给坐下的陈江斟茶，雾气凝成一朵莲花虚影，道：
“陈道友，你说人人成龙，佛说人人皆可成佛——你我的人人，可是一物？”
陈江拿起竹筒杯，杯中倒映残月，品了一口，道：
“金蝉子道友等了五年，就为问这个？
佛说的人人，是等著被度化的眾生，我的人人，是已经走在路上的行者。”
金蝉子闻言，摇头道：“若行者不识路？”
陈江指杯中月，道：“那就自己造个月亮照明。”
金蝉子正色，剎那间，身后浮现八识虚影，眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶，道：
“唯识，万法唯识，心外无境。
你所见山河大地，无非阿赖耶识种子现行。
既然如此，净土何在？
自然在阿弥陀佛愿力，所化之他方世界。”
陈江见状，法界微开，薪火照亮八识虚影，道：
“好一个心外无境。
既然境由识生，为何只能生出现有的山河大地？
为何不能生出全新的境？”
陈江说完，他伸手在空中一划，薪火勾勒出九块传承碑虚影，道：
“你看，这是我的法界。
它不是阿赖耶识中本有的种子。
是我用愿（菩提心）、行（渡劫战）、证（人道誓）新造出来的种子，种在识田里，长出的新境！”
金蝉子见状，八识虚影剧震，尤其是阿赖耶识部分泛起涟漪，道：
“你是说眾生可以自造净土？”
陈江缓缓站起，面向东方將白的天空，说道：
“不是可以，是本来就能。
阿弥陀佛的极乐世界怎么来的？
是他发四十八愿，经无数劫修行，造出的法界。
他能造，为什么每个眾生不能造？”
此刻雾气隨陈江话语凝结，化作无数微小的光点世界，道：
“你的唯识学说，错就错在，只承认过去种子，生现在境，不承认现在愿行，造未来种子。
我要开创的，是唯一法界，
不是唯一的那个法界，而是唯识一心，可造万界的法界。”
金蝉子闻言，闭目良久，再睁眼时，眼中浮现两重景象。
左眼是传统佛经中的极乐世界，里面有：七宝池、八功德水……
右眼是陈江法界中的人族薪火，里面有：文明史诗、抗爭精神……
金蝉子声音发颤，道：“那……如何造？
眾生烦恼厚重，如何自造净土？”
陈江闻言坐下，推过自己的竹筒杯：
“看这杯子，它是竹子做的。
竹子本是山间俗物，但经过裁切、打磨、火烤，成了盛茶的净器。
造法界也一样。
第一步：认识。
认清八识运作，明白自己现在境由过去种子生。
第二步：发愿。
不是求佛的愿，是自己要创造什么的愿。
第三步：以行为斧。
用行动劈开旧种子束缚，如我渡劫。
第四步：立界为器。
將愿行成果固化为法界，如我这薪火法界。
最后他看向金蝉子，说道：
“你苦行五年，跪坐成坑，这就是你的行。
但你缺了愿，你只是想验证我的路，没想开自己的路。”
石台上那些梵文突然亮起，亮光不是金色佛光，而是青铜色与陈江法界同源。
梵文重新排列，不再是佛经，记录了刚刚陈江说的话，形成一篇新经文：《自造净土章》。
这时，金蝉子周身气息蜕变，白衣无光，八识虚影內收，体內浮现微缩法界雏形。
他开口，声音自带迴响，形成法则共鸣，道：
“我明白了。
所谓成佛，不是去某个叫极乐的地方。
而是在自己识田中，造出那个叫极乐的境界。
所谓度眾生——
不是把眾生运到阿弥陀佛那里。
是教每个眾生，都成为自己的阿弥陀佛。”
与此同时，
陈江薪火信物中，孙
第80章 论道。金蝉子未来局已经定？
西面山涧。
洗心台。
这一块天然石台，被金蝉子盘坐五年，凹陷出人形轮廓。
石面刻满细密梵文，仔细观察会发现，梵文之下有先天八卦痕跡。
台边一株枯梅，突然出芽了，五年来首次抽新芽。
此时，寅时初，夜色最深时，但东方天际已有鱼肚白。
山涧雾气升腾，在月光下呈乳白色，如液態的识海。
茶台是半块断裂石碑，原为佛经碑，现作茶台。
茶壶是一只粗陶壶，壶身有道裂痕。
金蝉子曾经感慨道：“裂了才好，水能呼吸。”
茶杯两只，一为木杯，一为竹筒杯。
煮茶的水取自山涧。
金蝉子白衣已泛黄，袖口磨破，气度越发澄澈。
他眼神不再有普度眾生的悲悯，而是探究真相的专注。
金蝉子给坐下的陈江斟茶，雾气凝成一朵莲花虚影，道：
“陈道友，你说人人成龙，佛说人人皆可成佛——你我的人人，可是一物？”
陈江拿起竹筒杯，杯中倒映残月，品了一口，道：
“金蝉子道友等了五年，就为问这个？
佛说的人人，是等著被度化的眾生，我的人人，是已经走在路上的行者。”
金蝉子闻言，摇头道：“若行者不识路？”
陈江指杯中月，道：“那就自己造个月亮照明。”
金蝉子正色，剎那间，身后浮现八识虚影，眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶，道：
“唯识，万法唯识，心外无境。
你所见山河大地，无非阿赖耶识种子现行。
既然如此，净土何在？
自然在阿弥陀佛愿力，所化之他方世界。”
陈江见状，法界微开，薪火照亮八识虚影，道：
“好一个心外无境。
既然境由识生，为何只能生出现有的山河大地？
为何不能生出全新的境？”
陈江说完，他伸手在空中一划，薪火勾勒出九块传承碑虚影，道：
“你看，这是我的法界。
它不是阿赖耶识中本有的种子。
是我用愿（菩提心）、行（渡劫战）、证（人道誓）新造出来的种子，种在识田里，长出的新境！”
金蝉子见状，八识虚影剧震，尤其是阿赖耶识部分泛起涟漪，道：
“你是说眾生可以自造净土？”
陈江缓缓站起，面向东方將白的天空，说道：
“不是可以，是本来就能。
阿弥陀佛的极乐世界怎么来的？
是他发四十八愿，经无数劫修行，造出的法界。
他能造，为什么每个眾生不能造？”
此刻雾气隨陈江话语凝结，化作无数微小的光点世界，道：
“你的唯识学说，错就错在，只承认过去种子，生现在境，不承认现在愿行，造未来种子。
我要开创的，是唯一法界，
不是唯一的那个法界，而是唯识一心，可造万界的法界。”
金蝉子闻言，闭目良久，再睁眼时，眼中浮现两重景象。
左眼是传统佛经中的极乐世界，里面有：七宝池、八功德水……
右眼是陈江法界中的人族薪火，里面有：文明史诗、抗爭精神……
金蝉子声音发颤，道：“那……如何造？
眾生烦恼厚重，如何自造净土？”
陈江闻言坐下，推过自己的竹筒杯：
“看这杯子，它是竹子做的。
竹子本是山间俗物，但经过裁切、打磨、火烤，成了盛茶的净器。
造法界也一样。
第一步：认识。
认清八识运作，明白自己现在境由过去种子生。
第二步：发愿。
不是求佛的愿，是自己要创造什么的愿。
第三步：以行为斧。
用行动劈开旧种子束缚，如我渡劫。
第四步：立界为器。
將愿行成果固化为法界，如我这薪火法界。
最后他看向金蝉子，说道：
“你苦行五年，跪坐成坑，这就是你的行。
但你缺了愿，你只是想验证我的路，没想开自己的路。”
石台上那些梵文突然亮起，亮光不是金色佛光，而是青铜色与陈江法界同源。
梵文重新排列，不再是佛经，记录了刚刚陈江说的话，形成一篇新经文：《自造净土章》。
这时，金蝉子周身气息蜕变，白衣无光，八识虚影內收，体內浮现微缩法界雏形。
他开口，声音自带迴响，形成法则共鸣，道：
“我明白了。
所谓成佛，不是去某个叫极乐的地方。
而是在自己识田中，造出那个叫极乐的境界。
所谓度眾生——
不是把眾生运到阿弥陀佛那里。
是教每个眾生，都成为自己的阿弥陀佛。”
与此同时，
陈江薪火信物中，孙
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