第102章 闻道有先后(1/2)
人在秦时，娱乐战国 作者:佚名
第102章 闻道有先后
第102章 闻道有先后
孔穿有些惊诧的看了曹泽一眼。
这个故事，曹泽並没有给他讲过。
只是和他讲了心学宗旨之致良知，何谓良知，他自然清楚。
乃是与他子思之儒交善的孟氏之儒祖师孟子所提到的。
《孟子·尽心上》中，孟子日：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
若要究其根本，则是曾子所著《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止於至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。
也是他们儒家自有的修行境界。
其他各家也都有內部修行之境界。
如墨家的兼爱非攻，道家的炼气炼神，阴阳家的炼金占星等等。
不过，在江湖之上，为了方便，通俗境界以后天先天半步宗师而划分，实力以二流一流超一流而划分。
孔穿闭目沉思良久。
曹泽见差不多了，就继续说道：“各位从这个故事中，明显能够感受到心之作用。”
“心学之心，是何？”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”
“凡知觉处便是心。”
“即心外无物、心外无理。”
曹泽先把心学概念拋了出来。
孔穿恍然，原来心竟有几等之意，他所琢磨的良知，不过是其中之一道。
公孙龙皱眉道：“心理心理，何谓之理？”
果然如他所料，孔穿这老小子，不过是学了一鳞半爪。
曹泽道：“夫万事万物之理不外於吾心。”
“心即理也，天下又有心外之事，心外之理否？”
“此为心学之心本论也。”
如果说，在这个基本上是“文科”的时代，逻辑学很少有人能听懂精通。
那么关於心学这样源自儒家的“文科”，基本上都能听懂几句。
可正是因为听懂几句，才更为迷惑和惊讶，闻所未闻，却又合乎情理。
曹泽见到眾人皆是一知半解的模样，无奈一笑，这根本不是三两句话能说得清楚的。
他需要好好想一下，梳理一下心学的文脉。
“诸位，心学博大精深，短时之间，难以说清。逻辑学即將讲完，届时，我再与诸位重新讲心学如何？”
公孙龙道：“好！老夫等得起。”
孔穿道：“三人行，必有我师焉。吾泰为儒家大儒，竟不知儒学还能延展出如此精义。小友之师，学究天人也。”
曹泽笑道：“吾师曾言，闻道有先后，术业有专攻。他老人家也不是什么都会，什么都知，唯有取长补短，共同精进而已。”
公孙龙当即向曹泽拜了一拜，道：“好一个闻道有先后，老夫受教了！”
他本来虽然放下身子，虚心听讲曹泽的逻辑学，但心里一直有傲气，认为如果给自己足够多的时间，自己也能够悟得逻辑之理。
但听闻曹泽之师一语，才惊觉自己的自大。
闻道有先后，达者为师，岂有如果？
曹泽连忙扶起公孙龙，道：“前辈，当不得啊！”
孔穿哼道：“要老夫说啊，公孙龙你就应该拜小友为师。”
公孙龙冷笑道：“你家祖师，曾拜稚子为师，要拜也是你先拜。”
孔穿尬住，都一大把年纪了，要是同辈，拜了也就拜了。
但拜一个他孙辈的年轻人，这见孔穿一言不发，公孙龙继续道：“难怪到现在你也没突破宗师，活该！”
曹泽眼角微抽，难怪名家名气这么臭。
哪怕公孙龙愿意拜，他也得跑路。
大嘴遁术可是顶级嘲讽技能，他可扛不住公孙龙拉的仇恨。
赵偃道：“那么，今日之辩合就到此吧，韩仓，回宫。”
他其实对百家学问兴趣並不大，但为了拉拢百家，才会和他爹孝成王一样，装装样子。
如果有的选择的话，他更想和当太子的时候一样，天天在邯郸市井之间戏耍，可惜身体不行了，一天下来，睁开眼没几个时辰，都得睡一会儿缓缓。
眾人散去，公孙龙主动邀请曹泽明日去牛首村，表达一下感激。
盛情难却，曹泽答应了下来。
正好去见见荆軻，也不知道和鲁勾践练了半个月的剑，水平咋样了。
由於约定的是中午。
第二日，曹泽赖了一会儿床，才拉出陷入热恋的驴兄，骑著踏雪，带著惊母女和离舞，再次前往牛首村。
一回生，二回熟。
曹泽很快便摸到了牛首村。
他本以为荆軻没去邯郸城听他讲西游，是在牛首村跟著鲁勾践练剑。
但当曹泽看到村外田舍间，荆軻正在甩开膀子，挥舞著锄头耕地的时候，十分意外。
离舞下了驴车，扫了一眼，笑吟吟道：“怎么，很意外吗？”
曹泽点点头，“有点。”
“笨蛋，现在九月
第102章 闻道有先后
第102章 闻道有先后
孔穿有些惊诧的看了曹泽一眼。
这个故事，曹泽並没有给他讲过。
只是和他讲了心学宗旨之致良知，何谓良知，他自然清楚。
乃是与他子思之儒交善的孟氏之儒祖师孟子所提到的。
《孟子·尽心上》中，孟子日：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
若要究其根本，则是曾子所著《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止於至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。
也是他们儒家自有的修行境界。
其他各家也都有內部修行之境界。
如墨家的兼爱非攻，道家的炼气炼神，阴阳家的炼金占星等等。
不过，在江湖之上，为了方便，通俗境界以后天先天半步宗师而划分，实力以二流一流超一流而划分。
孔穿闭目沉思良久。
曹泽见差不多了，就继续说道：“各位从这个故事中，明显能够感受到心之作用。”
“心学之心，是何？”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”
“凡知觉处便是心。”
“即心外无物、心外无理。”
曹泽先把心学概念拋了出来。
孔穿恍然，原来心竟有几等之意，他所琢磨的良知，不过是其中之一道。
公孙龙皱眉道：“心理心理，何谓之理？”
果然如他所料，孔穿这老小子，不过是学了一鳞半爪。
曹泽道：“夫万事万物之理不外於吾心。”
“心即理也，天下又有心外之事，心外之理否？”
“此为心学之心本论也。”
如果说，在这个基本上是“文科”的时代，逻辑学很少有人能听懂精通。
那么关於心学这样源自儒家的“文科”，基本上都能听懂几句。
可正是因为听懂几句，才更为迷惑和惊讶，闻所未闻，却又合乎情理。
曹泽见到眾人皆是一知半解的模样，无奈一笑，这根本不是三两句话能说得清楚的。
他需要好好想一下，梳理一下心学的文脉。
“诸位，心学博大精深，短时之间，难以说清。逻辑学即將讲完，届时，我再与诸位重新讲心学如何？”
公孙龙道：“好！老夫等得起。”
孔穿道：“三人行，必有我师焉。吾泰为儒家大儒，竟不知儒学还能延展出如此精义。小友之师，学究天人也。”
曹泽笑道：“吾师曾言，闻道有先后，术业有专攻。他老人家也不是什么都会，什么都知，唯有取长补短，共同精进而已。”
公孙龙当即向曹泽拜了一拜，道：“好一个闻道有先后，老夫受教了！”
他本来虽然放下身子，虚心听讲曹泽的逻辑学，但心里一直有傲气，认为如果给自己足够多的时间，自己也能够悟得逻辑之理。
但听闻曹泽之师一语，才惊觉自己的自大。
闻道有先后，达者为师，岂有如果？
曹泽连忙扶起公孙龙，道：“前辈，当不得啊！”
孔穿哼道：“要老夫说啊，公孙龙你就应该拜小友为师。”
公孙龙冷笑道：“你家祖师，曾拜稚子为师，要拜也是你先拜。”
孔穿尬住，都一大把年纪了，要是同辈，拜了也就拜了。
但拜一个他孙辈的年轻人，这见孔穿一言不发，公孙龙继续道：“难怪到现在你也没突破宗师，活该！”
曹泽眼角微抽，难怪名家名气这么臭。
哪怕公孙龙愿意拜，他也得跑路。
大嘴遁术可是顶级嘲讽技能，他可扛不住公孙龙拉的仇恨。
赵偃道：“那么，今日之辩合就到此吧，韩仓，回宫。”
他其实对百家学问兴趣並不大，但为了拉拢百家，才会和他爹孝成王一样，装装样子。
如果有的选择的话，他更想和当太子的时候一样，天天在邯郸市井之间戏耍，可惜身体不行了，一天下来，睁开眼没几个时辰，都得睡一会儿缓缓。
眾人散去，公孙龙主动邀请曹泽明日去牛首村，表达一下感激。
盛情难却，曹泽答应了下来。
正好去见见荆軻，也不知道和鲁勾践练了半个月的剑，水平咋样了。
由於约定的是中午。
第二日，曹泽赖了一会儿床，才拉出陷入热恋的驴兄，骑著踏雪，带著惊母女和离舞，再次前往牛首村。
一回生，二回熟。
曹泽很快便摸到了牛首村。
他本以为荆軻没去邯郸城听他讲西游，是在牛首村跟著鲁勾践练剑。
但当曹泽看到村外田舍间，荆軻正在甩开膀子，挥舞著锄头耕地的时候，十分意外。
离舞下了驴车，扫了一眼，笑吟吟道：“怎么，很意外吗？”
曹泽点点头，“有点。”
“笨蛋，现在九月
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