第108章 嬴政养成计划(1/2)
人在秦时，娱乐战国 作者:佚名
第108章 嬴政养成计划
第108章 嬴政养成计划
十月中旬之后，秋风萧瑟。
邯郸街道上，掉落的树叶，时不时被风吹动飘起。
而百家讲坛周围，百家弟子相比之前，只多不少。
更有他国的商旅、行人、游学的学子，围在百家弟子之外。
一个月以来，关於西游之小说，几乎传遍赵地，远在他国的消息灵通者，也都渐有耳闻。
曹泽来到讲坛之上。
子思学派大儒孔穿道：“曹泽小友，给你介绍一下，这位是小圣贤庄的大师兄，荀卿的师侄——伏念。”
曹泽看向伏念。
腰佩碧玉，衣著华丽高雅、色彩丰富。
面貌端正沉稳，气质高雅不凡。
举手投足间，就有一股天生的华贵气度。
相比於之前他见过的无名剑圣，反而年轻的伏念更为庄重，与真实年龄几乎难以匹配。
“儒家伏念，见过曹泽先生。”
伏念恭谨行礼。
赵嘉以赵王之名义，召集天下百家。
他师叔荀子也在受邀之中。
然而他师叔並不想过来，便把刚刚悟得圣王剑法的他派了过来。
而在拜访孔穿前辈之时，意外听说了曹泽之心学，便开始翘首以待。
对於这个比自已还年轻一些，就让名家一代宗师公孙龙折服的人，他唯有以“礼”相待。
曹泽拱手道：“伏念兄隨意即可，无需多礼。”
伏念一板一眼，道：“《诗》云：“文王，纲纪四方。唯礼匡之，礼不能废也。”
“请曹泽先生开讲，伏念洗耳恭听。”
曹泽也不多言。
看伏念身上“大巧不工、端凝沉雄”的剑意隱而未发，不亚於他当初初遇惊。
想来刚刚突破半步宗师，甚至可能自悟剑法，不愧是儒家大师兄。
孔穿看了一眼伏念，又看了一曹泽。
在没有遇到曹泽之前，他一直认为，诸子百家之中，伏念最有悟性与天赋。
也许修炼速度算不得顶尖，实力並不算出类拔萃惊人。
但却是最有机会，突破大宗师之境的人。
相比於他们儒家的几大学派，小圣贤庄真是人才济济啊。
曹泽在大木板上写下了《心学四句》。
有道是，悟得善恶四句，便知阳明心学。
以此作为心学开讲，最为合適。
伏念心中再次默念了心学四句，他之前已经从子高先生那里听过一次。
儒家关於人之善恶，爭论百年，哪怕他们学派认为人之性恶，依然不妨碍他对人之性善理念的欣赏。
如今当看到有人以儒家精义为根本，却跳出了善恶之爭，大为惊讶与感嘆。
子日，三人行，必有我师焉。
祖师至诚不欺。
就是不知这心学，到底有何精妙之处。
曹泽慢悠悠讲了起来。
相比於逻辑学的枯燥乏味，心学有意思多了。
甚至对儒家弟子，还能触类旁通。
不单能够增加学识，天赋出眾的，甚至能够进入顿悟。
譬如此刻的伏念，直接陷入到无喜无悲之境，心神沉入冥冥之中。
曹泽中途休息了一下，有点儿可惜黑白姐妹不在。
往常这个时候，她们姐妹都会送过来一杯准备好的好茶，让他润润嗓子。
猛一不来，他还有点儿不適应，也不知道去哪儿了。
唉~
这该死的习惯。
伏念起身问道：“曹泽先生，我有一问。”
曹泽道：“伏念兄请问。”
伏念沉吟道：“曹泽先生言，人之出生，无善恶之分。只是人之后天之行为，造成善恶之別。”
“依照曹泽先生的意思，所谓良知，是区分善恶的標准。”
“格物乃是为善去恶。”
“以此格物致知，是为心之体。”
“那么，如何格物，又如何致良知呢？”
曹泽轻轻一笑，道：“伏念兄真是心思縝密，正好接下来可以讲一下。”
“如何格物致良知，一言以蔽之，谓之知行合一伏念垂手而坐，静静聆听。
曹泽慢声道：“何谓知，何谓行？”
“知为心之觉知，行为人之实为。”
“此二者乃为一体，而不可分割。”
“即，知为行之始，行为知之成。”
“做到如此之境地，格物致知可成矣。”
在曹泽继续讲心学之时。
李斯昼夜兼程，已经到了秦国咸阳。
並经过踩点儿，成功堵住吕不韦，一番“毛遂自荐”，成为吕不韦的门客。
在咸阳相国府中，李斯来到了吕不韦的书房之中。
他清晰看见，吕不韦在空白书简上写上《逻辑学·曹泽》五个大字。
“本相闻得邯郸之曹泽，於百家讲坛阐述逻辑之学，被名家掌门公孙龙所推崇。”
“你说你曾路过邯郸，听学此道。”
“如今本相吕氏春秋的编
第108章 嬴政养成计划
第108章 嬴政养成计划
十月中旬之后，秋风萧瑟。
邯郸街道上，掉落的树叶，时不时被风吹动飘起。
而百家讲坛周围，百家弟子相比之前，只多不少。
更有他国的商旅、行人、游学的学子，围在百家弟子之外。
一个月以来，关於西游之小说，几乎传遍赵地，远在他国的消息灵通者，也都渐有耳闻。
曹泽来到讲坛之上。
子思学派大儒孔穿道：“曹泽小友，给你介绍一下，这位是小圣贤庄的大师兄，荀卿的师侄——伏念。”
曹泽看向伏念。
腰佩碧玉，衣著华丽高雅、色彩丰富。
面貌端正沉稳，气质高雅不凡。
举手投足间，就有一股天生的华贵气度。
相比於之前他见过的无名剑圣，反而年轻的伏念更为庄重，与真实年龄几乎难以匹配。
“儒家伏念，见过曹泽先生。”
伏念恭谨行礼。
赵嘉以赵王之名义，召集天下百家。
他师叔荀子也在受邀之中。
然而他师叔並不想过来，便把刚刚悟得圣王剑法的他派了过来。
而在拜访孔穿前辈之时，意外听说了曹泽之心学，便开始翘首以待。
对於这个比自已还年轻一些，就让名家一代宗师公孙龙折服的人，他唯有以“礼”相待。
曹泽拱手道：“伏念兄隨意即可，无需多礼。”
伏念一板一眼，道：“《诗》云：“文王，纲纪四方。唯礼匡之，礼不能废也。”
“请曹泽先生开讲，伏念洗耳恭听。”
曹泽也不多言。
看伏念身上“大巧不工、端凝沉雄”的剑意隱而未发，不亚於他当初初遇惊。
想来刚刚突破半步宗师，甚至可能自悟剑法，不愧是儒家大师兄。
孔穿看了一眼伏念，又看了一曹泽。
在没有遇到曹泽之前，他一直认为，诸子百家之中，伏念最有悟性与天赋。
也许修炼速度算不得顶尖，实力並不算出类拔萃惊人。
但却是最有机会，突破大宗师之境的人。
相比於他们儒家的几大学派，小圣贤庄真是人才济济啊。
曹泽在大木板上写下了《心学四句》。
有道是，悟得善恶四句，便知阳明心学。
以此作为心学开讲，最为合適。
伏念心中再次默念了心学四句，他之前已经从子高先生那里听过一次。
儒家关於人之善恶，爭论百年，哪怕他们学派认为人之性恶，依然不妨碍他对人之性善理念的欣赏。
如今当看到有人以儒家精义为根本，却跳出了善恶之爭，大为惊讶与感嘆。
子日，三人行，必有我师焉。
祖师至诚不欺。
就是不知这心学，到底有何精妙之处。
曹泽慢悠悠讲了起来。
相比於逻辑学的枯燥乏味，心学有意思多了。
甚至对儒家弟子，还能触类旁通。
不单能够增加学识，天赋出眾的，甚至能够进入顿悟。
譬如此刻的伏念，直接陷入到无喜无悲之境，心神沉入冥冥之中。
曹泽中途休息了一下，有点儿可惜黑白姐妹不在。
往常这个时候，她们姐妹都会送过来一杯准备好的好茶，让他润润嗓子。
猛一不来，他还有点儿不適应，也不知道去哪儿了。
唉~
这该死的习惯。
伏念起身问道：“曹泽先生，我有一问。”
曹泽道：“伏念兄请问。”
伏念沉吟道：“曹泽先生言，人之出生，无善恶之分。只是人之后天之行为，造成善恶之別。”
“依照曹泽先生的意思，所谓良知，是区分善恶的標准。”
“格物乃是为善去恶。”
“以此格物致知，是为心之体。”
“那么，如何格物，又如何致良知呢？”
曹泽轻轻一笑，道：“伏念兄真是心思縝密，正好接下来可以讲一下。”
“如何格物致良知，一言以蔽之，谓之知行合一伏念垂手而坐，静静聆听。
曹泽慢声道：“何谓知，何谓行？”
“知为心之觉知，行为人之实为。”
“此二者乃为一体，而不可分割。”
“即，知为行之始，行为知之成。”
“做到如此之境地，格物致知可成矣。”
在曹泽继续讲心学之时。
李斯昼夜兼程，已经到了秦国咸阳。
並经过踩点儿，成功堵住吕不韦，一番“毛遂自荐”，成为吕不韦的门客。
在咸阳相国府中，李斯来到了吕不韦的书房之中。
他清晰看见，吕不韦在空白书简上写上《逻辑学·曹泽》五个大字。
“本相闻得邯郸之曹泽，於百家讲坛阐述逻辑之学，被名家掌门公孙龙所推崇。”
“你说你曾路过邯郸，听学此道。”
“如今本相吕氏春秋的编
本章未完，点击下一页继续阅读