第52章 功成太极，先天五太之路(1/2)
在这颗其他的古星上，在古井讲经的老道人虚影不远处，生机与死气，隨著鸿钧的主动引导，进入他的轮海之中。
这种生机，不是寻常的生机，带有上苍赐福的圣灵生机；死意，自然也非一般的死意，其中蕴含圣灵死后，充满怨念的诅咒。
而鸿钧轮海修行的第一步，就是道德天尊的经文，在同源感应的基础上，立刻就受到了神魔之意，猛烈的攻击。
那个老道人的虚影，也隨之受到影响，眸光之中，闪烁出了一股奇特的道意，化作气机，进入鸿钧的轮海，成为了九个特殊的道文。
“帝字？”
伏羲龙碑心中一动，马上反应过来了。
也不知从何时留下的传统，任何一位成道者，在自己的经文之中，都会留下九个“帝字”，供后世修行者参悟。
很明显，这应该就是道德天尊的“帝字”。
当然，在神话时代，这应该称为“天尊文”更恰当一些。
苦海和神泉，渐渐被这里瀰漫的神魔生死之意吞没，鸿钧的意识，也彻底沉浸於生死之中，时而生机勃勃，时而死气汹涌。
在这种艰难的条件下，鸿钧本来还观想自身，化作道人，镇压一切。
可当他发现有九个天尊文，出现在自己轮海之中，於生死之间穿梭之后，鸿钧心领神会，暗道：“或许，我可以脱离观想法，只凭藉此世的修行，完善轮海这个最初的境界。”
既然心有所会，鸿钧没有迟疑，以自身为模板的年轻道人形象，立刻散去，而是凭藉道德天尊的九个天尊文，维持自身的意识。
恍兮惚兮，其中有道；惚兮恍兮，其中有象。
种种不同的开闢轮海之法，在鸿钧的心间流淌而过。
从荒古诸帝的法，再到太古诸皇的法，又至神话时代诸天尊的法，各有所长，各有玄妙。
但是这些法，却都不是鸿钧的法。
他要在生死极境之中，明悟其中的根本，超脱出来，开创属於自己的轮海法。
恍惚之间，鸿钧似乎看到了一只鯤鹏，在生死之间搏击，超脱於生机死气之上。
隨后，鯤鹏慢慢消失，又化作了阴阳生死图，中间一条精妙弧线，將生死隔开，涇渭分明。
“生中有死，死中有生，恰如阴极生阳，阳极生阴，岂能真正隔开呢？”
在鸿钧闭关几个月之后，他心有所动，脸上露出了笑意。
化龙秘境的神魔之意，四极秘境的阴阳相对，道宫境界的五行生剋，还有仙台之中的佛道根基，同时和鸿钧的轮海，进行交感。
更新不易，记得分享101看书网
一种古老的大道，开始涌入鸿钧的心间。
这种道，名为——
太极！
“太极动而生阳，阳极而静，静而生阴，阴极而阳又生。”
动静之间，阴阳之中，鸿钧引动自身的轮海，进行变化，迥异於其他修士，化作了一个近乎完美的太极图。
苦海和神泉相对，分別为阴鱼和阳鱼，但是阴中有阳生，阳中亦有阴生，相互勾连，不断转化。
太极中间的分界线，则化作金桥，覆盖了鸿钧的神桥，上通彼岸，下接苦海神泉。
如果说，以前道德、灵宝和元始三位天尊的法，只是在鸿钧真灵不昧经观想法的镇压下，强行合在一起，圆满进入道宫境。
那么现在，鸿钧重修轮海，將这三种法，彻底化作自己道的一部分，即便没有观想法相助，亦已经圆融无缺。
甚至於，一种全新的经文，已经被鸿钧总结出来了。
“此经承神话时代三位天尊的传承，可供世间一切体质修行，但却易修难成，不悟太极根本，不得圆满。”
“不过，若是想要以凡体演化洪荒道体，却必须要走这一步。”
鸿钧曾经纳神魔九变之意，开创《八九玄功》第一大变，是为人首龙身变。
想要成就，必须得平衡神魔之意，又有什么平衡，比得上这太极大道呢？
此经，可以视为《八九玄功》修行的一种根基功法，为演化洪荒道体提供助力。
但是对鸿钧而言，最重要的是，通过这种太极之道，他以凡体容纳诸法万道，成就混沌体的道路，也算是走通了。
“太极，不仅仅是分理阴阳的神图，更是代表著阴阳未分的混沌状態，是『体之始』的终极阶段，预示宇宙即將分化出天地万物。”
道法是道法，神通是神通，状態归状態。
鸿钧想到的，並非单纯的太极大道或者太极神通，而是將自身化入太极演变之中，这並非普通的后天太极，而是先天五太之中的最后一太。
所谓先天五太，分別为太易、太初、太始、太素和太极。
太易者，神之始而未见其气，代表宇宙初始的无垠虚无状態，无光、无象、无形、无名；
太初者，气之始而未见其形，代表无形无质的先天一炁出现，空间属性开始孕育，但尚未形成具体物质；
太始者，形之始而未有质，代表有形无质的物质雏形诞生，虽有显现，但未具备实体属性；
太素者，质之始而未成体，代表原始未成体
这种生机，不是寻常的生机，带有上苍赐福的圣灵生机；死意，自然也非一般的死意，其中蕴含圣灵死后，充满怨念的诅咒。
而鸿钧轮海修行的第一步，就是道德天尊的经文，在同源感应的基础上，立刻就受到了神魔之意，猛烈的攻击。
那个老道人的虚影，也隨之受到影响，眸光之中，闪烁出了一股奇特的道意，化作气机，进入鸿钧的轮海，成为了九个特殊的道文。
“帝字？”
伏羲龙碑心中一动，马上反应过来了。
也不知从何时留下的传统，任何一位成道者，在自己的经文之中，都会留下九个“帝字”，供后世修行者参悟。
很明显，这应该就是道德天尊的“帝字”。
当然，在神话时代，这应该称为“天尊文”更恰当一些。
苦海和神泉，渐渐被这里瀰漫的神魔生死之意吞没，鸿钧的意识，也彻底沉浸於生死之中，时而生机勃勃，时而死气汹涌。
在这种艰难的条件下，鸿钧本来还观想自身，化作道人，镇压一切。
可当他发现有九个天尊文，出现在自己轮海之中，於生死之间穿梭之后，鸿钧心领神会，暗道：“或许，我可以脱离观想法，只凭藉此世的修行，完善轮海这个最初的境界。”
既然心有所会，鸿钧没有迟疑，以自身为模板的年轻道人形象，立刻散去，而是凭藉道德天尊的九个天尊文，维持自身的意识。
恍兮惚兮，其中有道；惚兮恍兮，其中有象。
种种不同的开闢轮海之法，在鸿钧的心间流淌而过。
从荒古诸帝的法，再到太古诸皇的法，又至神话时代诸天尊的法，各有所长，各有玄妙。
但是这些法，却都不是鸿钧的法。
他要在生死极境之中，明悟其中的根本，超脱出来，开创属於自己的轮海法。
恍惚之间，鸿钧似乎看到了一只鯤鹏，在生死之间搏击，超脱於生机死气之上。
隨后，鯤鹏慢慢消失，又化作了阴阳生死图，中间一条精妙弧线，將生死隔开，涇渭分明。
“生中有死，死中有生，恰如阴极生阳，阳极生阴，岂能真正隔开呢？”
在鸿钧闭关几个月之后，他心有所动，脸上露出了笑意。
化龙秘境的神魔之意，四极秘境的阴阳相对，道宫境界的五行生剋，还有仙台之中的佛道根基，同时和鸿钧的轮海，进行交感。
更新不易，记得分享101看书网
一种古老的大道，开始涌入鸿钧的心间。
这种道，名为——
太极！
“太极动而生阳，阳极而静，静而生阴，阴极而阳又生。”
动静之间，阴阳之中，鸿钧引动自身的轮海，进行变化，迥异於其他修士，化作了一个近乎完美的太极图。
苦海和神泉相对，分別为阴鱼和阳鱼，但是阴中有阳生，阳中亦有阴生，相互勾连，不断转化。
太极中间的分界线，则化作金桥，覆盖了鸿钧的神桥，上通彼岸，下接苦海神泉。
如果说，以前道德、灵宝和元始三位天尊的法，只是在鸿钧真灵不昧经观想法的镇压下，强行合在一起，圆满进入道宫境。
那么现在，鸿钧重修轮海，將这三种法，彻底化作自己道的一部分，即便没有观想法相助，亦已经圆融无缺。
甚至於，一种全新的经文，已经被鸿钧总结出来了。
“此经承神话时代三位天尊的传承，可供世间一切体质修行，但却易修难成，不悟太极根本，不得圆满。”
“不过，若是想要以凡体演化洪荒道体，却必须要走这一步。”
鸿钧曾经纳神魔九变之意，开创《八九玄功》第一大变，是为人首龙身变。
想要成就，必须得平衡神魔之意，又有什么平衡，比得上这太极大道呢？
此经，可以视为《八九玄功》修行的一种根基功法，为演化洪荒道体提供助力。
但是对鸿钧而言，最重要的是，通过这种太极之道，他以凡体容纳诸法万道，成就混沌体的道路，也算是走通了。
“太极，不仅仅是分理阴阳的神图，更是代表著阴阳未分的混沌状態，是『体之始』的终极阶段，预示宇宙即將分化出天地万物。”
道法是道法，神通是神通，状態归状態。
鸿钧想到的，並非单纯的太极大道或者太极神通，而是將自身化入太极演变之中，这並非普通的后天太极，而是先天五太之中的最后一太。
所谓先天五太，分別为太易、太初、太始、太素和太极。
太易者，神之始而未见其气，代表宇宙初始的无垠虚无状態，无光、无象、无形、无名；
太初者，气之始而未见其形，代表无形无质的先天一炁出现，空间属性开始孕育，但尚未形成具体物质；
太始者，形之始而未有质，代表有形无质的物质雏形诞生，虽有显现，但未具备实体属性；
太素者，质之始而未成体，代表原始未成体
本章未完，点击下一页继续阅读