第74章 叩开天门，神明传法(2/2)
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笔毫选料苛刻，软中带锋，乃是精心炮製的上等背脊狼毫。
这支笔，从选料到製作，都严格遵循古法：
必於“开日”“成日”这等吉时上山伐木，截取桃木桿时从根部起留足七节，以应和北斗七元星君。
製成后，非即刻蘸墨，而是需在香火上熏绕三圈，诵念《笔神咒》为其“开窍”。
正式启用前，还需隨法坛供奉三日，每日辰时置於灵台前，以硃砂轻点笔锋，以雄黄酒微润笔根，谓之“先饮神血”，亦称“养笔”。
使用完毕，不得以寻常清水冲洗，仅以净水含於口中微漱后喷洒笔锋清洁，再插回特製笔筒，以免“散神”。
罗林手中这支，道韵內敛，灵光隱现，笔桿上甚至盘出了温润的包浆。
显然已是歷经数代符修精心使用与温养的“老笔”，其性与符道更为契合。
再看那符纸，亦非俗物。
高七寸三，暗合北斗七元之数；宽三寸六，象徵周天三十六天罡星煞。
製作时，需以剑指虚画“井”字於纸堆之上，口诵《纸神咒》，再绕香炉虔诚转行三圈。
如此，这纸张才算是具备了“纳神封”的资格。
这种东西，不起眼，但是极耗功夫，这也是茅山千年底蕴的体现。
“徒儿，此刻脑中勿有杂念，不必去想任何已知的固定符形。
把你脑海中，此刻最自然浮现的意象，隨心所欲地写出来即可！
寻常弟子入门，必须严格按照最基础的符形，如清心符反覆练习，以固根基。
但罗林不同，身负三部符印，与天地法则產生了最直接的共鸣。
这第一张符，並非学习模仿，而是创造与印证，是他人之道与天地之道的第一次对话，对日后符道修行，很重要。
笔毫选料苛刻，软中带锋，乃是精心炮製的上等背脊狼毫。
这支笔，从选料到製作，都严格遵循古法：
必於“开日”“成日”这等吉时上山伐木，截取桃木桿时从根部起留足七节，以应和北斗七元星君。
製成后，非即刻蘸墨，而是需在香火上熏绕三圈，诵念《笔神咒》为其“开窍”。
正式启用前，还需隨法坛供奉三日，每日辰时置於灵台前，以硃砂轻点笔锋，以雄黄酒微润笔根，谓之“先饮神血”，亦称“养笔”。
使用完毕，不得以寻常清水冲洗，仅以净水含於口中微漱后喷洒笔锋清洁，再插回特製笔筒，以免“散神”。
罗林手中这支，道韵內敛，灵光隱现，笔桿上甚至盘出了温润的包浆。
显然已是歷经数代符修精心使用与温养的“老笔”，其性与符道更为契合。
再看那符纸，亦非俗物。
高七寸三，暗合北斗七元之数；宽三寸六，象徵周天三十六天罡星煞。
製作时，需以剑指虚画“井”字於纸堆之上，口诵《纸神咒》，再绕香炉虔诚转行三圈。
如此，这纸张才算是具备了“纳神封”的资格。
这种东西，不起眼，但是极耗功夫，这也是茅山千年底蕴的体现。
“徒儿，此刻脑中勿有杂念，不必去想任何已知的固定符形。
把你脑海中，此刻最自然浮现的意象，隨心所欲地写出来即可！
寻常弟子入门，必须严格按照最基础的符形，如清心符反覆练习，以固根基。
但罗林不同，身负三部符印，与天地法则產生了最直接的共鸣。
这第一张符，並非学习模仿，而是创造与印证，是他人之道与天地之道的第一次对话，对日后符道修行，很重要。