第32章(1/2)
“要让其他人知道臣服于你的好。在待遇上显出差距，才会让人更向往你的统治。”
这话听上去就高情商多了。
温特不像亚夏那般固执，亚夏是坚决不说一句违心之言的。
不是亚夏想不到，亚夏只是认为统治和剥削是错误的。
温特只觉得，亚夏对自己严格遵守普世道德标准的要求简直能把他自己憋死，受不了。
他受不了谢吾德有些时候的态度，也同样受不了亚夏有些时候的态度。
这俩都是偏执狂、二极管。
没有被他们气死不是他脾气好，而是死不掉。
至于阻止谢吾德不要发东西？
无论是亚夏、温特还是谢吾德，这个念头就完全没有在他们脑海里出现半秒。
甚至谢吾德都想过发书，不过这个世界的人基础实在是太差了，文盲率高，而且未必有什么辩证思考的能力。
如果要是让那些世家门阀看到谢吾德想要发的书的内容，那大概更是想要掐着人中给自己来一个急救，并且问谢吾德这样做对他有什么好处？
何止是这个崇尚法家的世界如此？
即便是那条推崇“有教无类”的儒家世界线，本质上也是禁锢思想，传递的只是皇帝认可的学说。
知识在这个时代是昂贵的，但总有人会让知识在昂贵之外，更变得珍稀。
科举制度打破了一定的阶级藩篱，却只是铸造了一个更大的牢笼。士子们无需研究统治者选定课题之外的东西，那些之外的，皆是“奇技淫巧”，是王公贵族无法掌控的力量。
无法被掌控的变数，总令他们寝食难安。
不过，谢吾德虽然自称皇帝，但是其实他和任何一个皇帝都不一样。
李世民说水能载舟亦能覆舟，这个比喻其实也很精准，也许作为一个千古一帝级别的皇帝他能够意识到他力量的本质，他固然强大又有魅力，但是百姓人多，人多就是力量。
木船前进靠的是木船强大吗？不能说没有这方面的因素，但是海水的浮力、流向才是最根本的原因。
那些皇帝实则是拿走了每一个普通人的力量，将所有的力量整合起来，通过大一统创造伟力。
他们在百姓眼中展现的一切威能，根基皆来源于被统治的众生。
若让普通人意识到这份力量的源泉本属于自己，那将是一件极其危险的事情。
当然，如今的统治阶级大多难以明确地意识到这一点，但这并不妨碍他们依循骨子里最卑劣的本能——他们不希望这群人能过好。
自从人类站在了生物链的顶端之后，对手就不再是这个世界上的任何一种生物，而是同为人类的存在了，明明是同一个物种，却多了高低贵贱，看上去就好像不是同一种生物一样。
普通人的日子好了，这就便意味着世家门阀本来能够攫取的利益没有到他们的口袋中，这怎可被允许？
但谢吾德不一样。
他并不打算解放这群普通人。
他没这心思，而且他也完全没有这方面的兴趣。
那是他本体该爱干的事。
他作为被人供奉的“神”，从某种角度而言，同样是一个高高在上的支配者。
他的力量并非来源于任何凡人，只与他自身能获取的能量相关，哪怕不提直接质能转换，就算是各种天文运动能够给他来带的力量也是恐怖的。
他无需倚仗外物就已经很强大了，因此他可以自由自在地做出任何决定。
只要想到那些世家大族会因为他的决定而如坐针毡，他便由衷地感到高兴。
他不是神是什么？
大概只有本体会以“神明必须全知全能”的定义判断谢吾德这个并不全知也不全能，偶尔还会被信仰反向轻微影响性格的家伙并不是神，只不过是个过分强大的非常规人类。
谢吾德只想吐槽有谁看《西游记》的时候看到玉皇大帝喊去西天请如来佛祖的时候觉得玉皇大帝不是神了？
纠结定义干什么，当所有人都说他是神的时候，他就是神。
第37章
绣娘做衣服的速度很快，准确地说，是宫中的这些绣娘都是万里挑一的纺织天才，效率很高。
之前谢吾德答应去配合他们，但是转头便不见了踪影，众人到处都找不到他人去哪了。
这就是个撒手没。
按理说皇帝在的地方到处都是眼睛，但是那群人真没办法捕捉到谢吾德的身影。
谢吾德也不喜欢在自己随意行动的时候有人跟着，他喜欢跟着别人。
单纯因为跟着别人方便进行偷袭，而且不会被人袭击。
一般来讲，他们已经不会因为谢吾德的突然消失着急了，谢吾德就跟宫里的那群猫一样，谁知道它们看不见的时候都去了哪里，说不定直接化在了空气中了。
结果过了一天，谢吾德又突兀地出现，他直接在织造局那边出现。
他的突然现身，将绣娘们吓了一大跳。
她们只是普通宫人，对谢吾德的了解，全来自于宫中的流言蜚语。
在这些传言里，谢吾德扮演的是如同恶鬼般的角色。
要
这话听上去就高情商多了。
温特不像亚夏那般固执，亚夏是坚决不说一句违心之言的。
不是亚夏想不到，亚夏只是认为统治和剥削是错误的。
温特只觉得，亚夏对自己严格遵守普世道德标准的要求简直能把他自己憋死，受不了。
他受不了谢吾德有些时候的态度，也同样受不了亚夏有些时候的态度。
这俩都是偏执狂、二极管。
没有被他们气死不是他脾气好，而是死不掉。
至于阻止谢吾德不要发东西？
无论是亚夏、温特还是谢吾德，这个念头就完全没有在他们脑海里出现半秒。
甚至谢吾德都想过发书，不过这个世界的人基础实在是太差了，文盲率高，而且未必有什么辩证思考的能力。
如果要是让那些世家门阀看到谢吾德想要发的书的内容，那大概更是想要掐着人中给自己来一个急救，并且问谢吾德这样做对他有什么好处？
何止是这个崇尚法家的世界如此？
即便是那条推崇“有教无类”的儒家世界线，本质上也是禁锢思想，传递的只是皇帝认可的学说。
知识在这个时代是昂贵的，但总有人会让知识在昂贵之外，更变得珍稀。
科举制度打破了一定的阶级藩篱，却只是铸造了一个更大的牢笼。士子们无需研究统治者选定课题之外的东西，那些之外的，皆是“奇技淫巧”，是王公贵族无法掌控的力量。
无法被掌控的变数，总令他们寝食难安。
不过，谢吾德虽然自称皇帝，但是其实他和任何一个皇帝都不一样。
李世民说水能载舟亦能覆舟，这个比喻其实也很精准，也许作为一个千古一帝级别的皇帝他能够意识到他力量的本质，他固然强大又有魅力，但是百姓人多，人多就是力量。
木船前进靠的是木船强大吗？不能说没有这方面的因素，但是海水的浮力、流向才是最根本的原因。
那些皇帝实则是拿走了每一个普通人的力量，将所有的力量整合起来，通过大一统创造伟力。
他们在百姓眼中展现的一切威能，根基皆来源于被统治的众生。
若让普通人意识到这份力量的源泉本属于自己，那将是一件极其危险的事情。
当然，如今的统治阶级大多难以明确地意识到这一点，但这并不妨碍他们依循骨子里最卑劣的本能——他们不希望这群人能过好。
自从人类站在了生物链的顶端之后，对手就不再是这个世界上的任何一种生物，而是同为人类的存在了，明明是同一个物种，却多了高低贵贱，看上去就好像不是同一种生物一样。
普通人的日子好了，这就便意味着世家门阀本来能够攫取的利益没有到他们的口袋中，这怎可被允许？
但谢吾德不一样。
他并不打算解放这群普通人。
他没这心思，而且他也完全没有这方面的兴趣。
那是他本体该爱干的事。
他作为被人供奉的“神”，从某种角度而言，同样是一个高高在上的支配者。
他的力量并非来源于任何凡人，只与他自身能获取的能量相关，哪怕不提直接质能转换，就算是各种天文运动能够给他来带的力量也是恐怖的。
他无需倚仗外物就已经很强大了，因此他可以自由自在地做出任何决定。
只要想到那些世家大族会因为他的决定而如坐针毡，他便由衷地感到高兴。
他不是神是什么？
大概只有本体会以“神明必须全知全能”的定义判断谢吾德这个并不全知也不全能，偶尔还会被信仰反向轻微影响性格的家伙并不是神，只不过是个过分强大的非常规人类。
谢吾德只想吐槽有谁看《西游记》的时候看到玉皇大帝喊去西天请如来佛祖的时候觉得玉皇大帝不是神了？
纠结定义干什么，当所有人都说他是神的时候，他就是神。
第37章
绣娘做衣服的速度很快，准确地说，是宫中的这些绣娘都是万里挑一的纺织天才，效率很高。
之前谢吾德答应去配合他们，但是转头便不见了踪影，众人到处都找不到他人去哪了。
这就是个撒手没。
按理说皇帝在的地方到处都是眼睛，但是那群人真没办法捕捉到谢吾德的身影。
谢吾德也不喜欢在自己随意行动的时候有人跟着，他喜欢跟着别人。
单纯因为跟着别人方便进行偷袭，而且不会被人袭击。
一般来讲，他们已经不会因为谢吾德的突然消失着急了，谢吾德就跟宫里的那群猫一样，谁知道它们看不见的时候都去了哪里，说不定直接化在了空气中了。
结果过了一天，谢吾德又突兀地出现，他直接在织造局那边出现。
他的突然现身，将绣娘们吓了一大跳。
她们只是普通宫人，对谢吾德的了解，全来自于宫中的流言蜚语。
在这些传言里，谢吾德扮演的是如同恶鬼般的角色。
要
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