第119章(1/2)
亚夏和谢吾德在做事方面完全不一样。
他们害怕谢吾德，是因为谢吾德的性格不稳定、脾气暴躁。
但是亚夏做事十分符合他们对一个“容易掌控”的皇帝的想象——一个善于纳谏、会尊重他人想法、又不喜欢指指点点、尊重专家的人。
这绝对是每一个想要掌握权力的臣子都想要得到的皇帝。
然而就是这样的皇帝，走到他面前，抬起手，停顿了一下。
那个人缩着脖子，但是疼痛迟迟没来，他小心地睁开了眼睛。
果然，皇帝还是不忍心打他。
然后他看见亚夏掏了掏袖子，戴上了手套。
这一套操作让他们想到了某个拿起谢萍脑袋的家伙。
就在不妙的预感攀升的时候，亚夏一巴掌抡在了他的脸上。
亚夏不语，只是一味地扇人耳光。
一秒两巴掌。
在那个人准备往后躲的时候，亚夏薅住他的衣领，固定住目标之后手速提升至两秒五巴掌。
谢吾德嘶了一声。
温特居然还有点乌鸦嘴的天赋啊。
亚夏一直在修身养性，但是什么人格外需要修身养性？
那当然是脾气又臭又怪的家伙了。
第102章
亚夏已经很久不会生气了，但是在听到这种话的时候，还是被了雷点。
他的雷点也很简单：他讨厌别人自顾自地、理直气壮地去决定其他人的命运。
明明同为人类，却不把其他人类的生命放在眼里。
就算亚夏创造世界，他也仅仅是提供一个设定，默默地观察他人，不替其他人决定命运。
没人有资格这么做。
亚夏讨厌谢吾德，就是讨厌谢吾德那种理直气壮的傲慢态度。
但是也并不是亚夏替谢吾德开脱，谢吾德在这件事情上算不上有百分之百的责任，他本身也只是信仰驱动的神明，这是他的底层逻辑，是谢吾德的那些信徒希望谢吾德去做的。
他的想法其实是结果。
但是这个人是怎么回事？
眼前的男人明明是个人类，纯粹的普普通通的人类，却能够如此理直气壮地决定其他人的生死。
这都已经超越了他和谢吾德之间人与神明的争辩，直接上升到了人和畜生的争辩。
亚夏当然知道这个世界会发生什么，这个世界的这些人会说些什么。
虽然并不是他故意设计的剧情，但是很多事情环环相扣。
当他把这个世界设计成古代世界的时候，那就会有这样草菅人命的事情发生。
即使他脑子里清楚，但是这并不妨碍亚夏感到一丝愤怒。
如果只是作为单纯的观察者，他大概只会敲敲键盘把这件事情记录下来，不过是“此事平平无奇，社会学加三”的程度。
亚夏一直努力克制自己让自己做一个道德楷模，不让自己像是谢吾德那样滥用自己的力量，但是他没打算不做人类。
既然温特和谢吾德都觉得他做的太过火不像人类了，也许他该听听他们的意见。
亚夏有点生气，所以他就顺应自己的本心，回想起自己以前的行为习惯，直接把人揍了一顿。
如果像是靖安公主那样，主动选择顺应这个时代思想的人，亚夏觉得他其实是懒得理会的。
有的人就是这样的，他们自己都做出了这样的决定，那亚夏就要看开一点。
他们爱咋咋地。
试图尊重，试图理解，试图祝福。
因为这就是这个时代应有的观点，这是整个世界的悲剧。
可是那是一群人，一群人中肯定有人不这么想。
那就别怪亚夏动手了。
第一巴掌下去，亚夏没有什么情绪波动。
亚夏习惯性克制自己有点搞崩了他的情绪系统了。
反倒是谢吾德笑得像是只大鹅一样，谢吾德在此刻才基本代表了亚夏本来应该有的真实情绪。
如果这些人跟他们说，想要把那些从萧国返回来的女人作为祭品血祭献给他，谢吾德可能会没有什么反应。
对于神来说，此乃天经地义，他想不到哪里有问题的，就算有一点问题，那也是他男的女的都要，他有点强迫症，想要种类平衡。
除非是觉得对方在利用他，所以不稀罕这点祭品。
但是如果和他说，让那些人因为区区的礼教就白白牺牲掉，那在谢吾德作为人类的时候被教育出来的朴素的道德观就会占据上风。
总结成四个字就是“你有病吧”。
……其实很难说谁更有病。
不过谢吾德觉得对方并不冤枉，想要说动他首先要明白他的偏好。
这最基础的都搞不懂，活该挨这顿打。
谢吾德开始咔嚓咔嚓地吃起薯片，配合着酥脆的薯片的声音，谢吾德来感觉了，他越看越兴奋，恨不得大喊一句“再用点力气，我要看到血流成河”。
亚夏打了一会就累了。
他的爆发力非常强，但是耐力不行。
他把人丢在地上，而那个人的脸已经隐隐开始肿了起来。
亚夏觉得他应该学到了人生中的重
他们害怕谢吾德，是因为谢吾德的性格不稳定、脾气暴躁。
但是亚夏做事十分符合他们对一个“容易掌控”的皇帝的想象——一个善于纳谏、会尊重他人想法、又不喜欢指指点点、尊重专家的人。
这绝对是每一个想要掌握权力的臣子都想要得到的皇帝。
然而就是这样的皇帝，走到他面前，抬起手，停顿了一下。
那个人缩着脖子，但是疼痛迟迟没来，他小心地睁开了眼睛。
果然，皇帝还是不忍心打他。
然后他看见亚夏掏了掏袖子，戴上了手套。
这一套操作让他们想到了某个拿起谢萍脑袋的家伙。
就在不妙的预感攀升的时候，亚夏一巴掌抡在了他的脸上。
亚夏不语，只是一味地扇人耳光。
一秒两巴掌。
在那个人准备往后躲的时候，亚夏薅住他的衣领，固定住目标之后手速提升至两秒五巴掌。
谢吾德嘶了一声。
温特居然还有点乌鸦嘴的天赋啊。
亚夏一直在修身养性，但是什么人格外需要修身养性？
那当然是脾气又臭又怪的家伙了。
第102章
亚夏已经很久不会生气了，但是在听到这种话的时候，还是被了雷点。
他的雷点也很简单：他讨厌别人自顾自地、理直气壮地去决定其他人的命运。
明明同为人类，却不把其他人类的生命放在眼里。
就算亚夏创造世界，他也仅仅是提供一个设定，默默地观察他人，不替其他人决定命运。
没人有资格这么做。
亚夏讨厌谢吾德，就是讨厌谢吾德那种理直气壮的傲慢态度。
但是也并不是亚夏替谢吾德开脱，谢吾德在这件事情上算不上有百分之百的责任，他本身也只是信仰驱动的神明，这是他的底层逻辑，是谢吾德的那些信徒希望谢吾德去做的。
他的想法其实是结果。
但是这个人是怎么回事？
眼前的男人明明是个人类，纯粹的普普通通的人类，却能够如此理直气壮地决定其他人的生死。
这都已经超越了他和谢吾德之间人与神明的争辩，直接上升到了人和畜生的争辩。
亚夏当然知道这个世界会发生什么，这个世界的这些人会说些什么。
虽然并不是他故意设计的剧情，但是很多事情环环相扣。
当他把这个世界设计成古代世界的时候，那就会有这样草菅人命的事情发生。
即使他脑子里清楚，但是这并不妨碍亚夏感到一丝愤怒。
如果只是作为单纯的观察者，他大概只会敲敲键盘把这件事情记录下来，不过是“此事平平无奇，社会学加三”的程度。
亚夏一直努力克制自己让自己做一个道德楷模，不让自己像是谢吾德那样滥用自己的力量，但是他没打算不做人类。
既然温特和谢吾德都觉得他做的太过火不像人类了，也许他该听听他们的意见。
亚夏有点生气，所以他就顺应自己的本心，回想起自己以前的行为习惯，直接把人揍了一顿。
如果像是靖安公主那样，主动选择顺应这个时代思想的人，亚夏觉得他其实是懒得理会的。
有的人就是这样的，他们自己都做出了这样的决定，那亚夏就要看开一点。
他们爱咋咋地。
试图尊重，试图理解，试图祝福。
因为这就是这个时代应有的观点，这是整个世界的悲剧。
可是那是一群人，一群人中肯定有人不这么想。
那就别怪亚夏动手了。
第一巴掌下去，亚夏没有什么情绪波动。
亚夏习惯性克制自己有点搞崩了他的情绪系统了。
反倒是谢吾德笑得像是只大鹅一样，谢吾德在此刻才基本代表了亚夏本来应该有的真实情绪。
如果这些人跟他们说，想要把那些从萧国返回来的女人作为祭品血祭献给他，谢吾德可能会没有什么反应。
对于神来说，此乃天经地义，他想不到哪里有问题的，就算有一点问题，那也是他男的女的都要，他有点强迫症，想要种类平衡。
除非是觉得对方在利用他，所以不稀罕这点祭品。
但是如果和他说，让那些人因为区区的礼教就白白牺牲掉，那在谢吾德作为人类的时候被教育出来的朴素的道德观就会占据上风。
总结成四个字就是“你有病吧”。
……其实很难说谁更有病。
不过谢吾德觉得对方并不冤枉，想要说动他首先要明白他的偏好。
这最基础的都搞不懂，活该挨这顿打。
谢吾德开始咔嚓咔嚓地吃起薯片，配合着酥脆的薯片的声音，谢吾德来感觉了，他越看越兴奋，恨不得大喊一句“再用点力气，我要看到血流成河”。
亚夏打了一会就累了。
他的爆发力非常强，但是耐力不行。
他把人丢在地上，而那个人的脸已经隐隐开始肿了起来。
亚夏觉得他应该学到了人生中的重
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