第391章 389，大雪山和神树，日记情仇，蜀地(1/3)
第391章 389，大雪山和神树，日记情仇，蜀地航拍
龚家祖宅偏房内，方文和龚修能正看着龚景文的日记。
这位生活在清末的秀才，因为科举停办，只能放弃耕读，在龚家谋了个差事，明里在外面龚家店铺管理账目，暗中调查古蜀国的线索。
现在日记看到一半，龚景文意外得到一枚玉琮，在回龚家的途中，遭到截杀。
其中文字描述，通过方文的口念出，如同听评书一样，让龚修能听的目不转睛。
方文念道：
“万幸的是，吾自幼习得水性，在那把砍刀挥来之际，毅然跃入石亭河中，一口气潜泳至对岸岩缝躲藏，方得幸免于难。
及至晨曦初露，周遭人家于河道边穿梭往来，那些欲置吾于死地之徒，见状方才离去。
虽如此，却不敢贸然上岸，恐有贼人暗中窥视。遂继续顺水潜游，直至下游，恰逢一群村妇于河边浣衣。吾急中生智，以光洋相求，得一女子外衫，借此混入妇人群中，掩人耳目，终得安然脱身。”
听到这里，龚修能开心道：“我爹没事。”
“你爹要有事，就没你了。”方文笑道。
他继续给龚修能读。
逃出生天的龚景文一刻不敢停留，还是以女装打扮直接往广汉县城赶。
这次没人截杀他，让他逃回了龚家祖宅。
随后，族内精通古蜀国文化的老人，仔细研究了龚景文带回来的玉琮。
他非常肯定的确定，玉琮上的纹路，环纹，以及制作手法，都和族内收藏的古蜀国遗物一模一样。
日记中特别提到了神树，玉琮上有着古蜀国特有的神树纹路。
（三星堆玉琮的特有神树纹）
看到这里，方文不由将神树这两个字记在心中。
神话不会凭空而生，特别是远古文明的信仰之物，一般都是有着现实图腾让他们膜拜的，后面才会产生与之相似的纹路和器具。
难道古蜀国，真的有一株神树吗？
他继续读下去。
龚家因为玉琮的事情，变得如临大敌，唯一知道玉琮出处的龚景文被严密保护起来，不允许族人接触，也不能询问任何与玉琮有关的事情。
就这样，龚景文在祖宅待了八天，第九天夜里，当时的族长突然到来，命令他和十几名族内青壮一同趁着夜色外出，去发现玉琮的地方调查。
接到重任的龚景文和保护他的人连夜离开广汉，前往乐山一带。
听到这里，龚修能突发奇想。
“我爹是不是去乐山大佛了。宝藏的秘密就在大佛里面？”
这思路有点意思，方文用铜尺挑开下一页，看看他们是否如龚修能猜想的那样。
并不是。
方文念道。
“吾与十五位族人，于成都之南，共乘一船，沿府河顺流而下，继而转入岷江，最终在乐山境内眉山城靠岸。
眉山之地，果真是人杰地灵，乃大文豪苏东坡之故里，更有“八百进士城”之美誉，实乃令人心生敬仰。
上岸之后，吾等一行人在城内一番探寻，终是寻得那位售卖玉琮之古玩商人。经一番交谈，吾方知此玉琮乃是藏人售与他，藏人则是从那遥远之大雪山中所得，遂日夜兼程赶往。”
“大雪山在哪？”龚修能问道。
四川盆地的大雪山？
还真有，方文在飞机上看到过。
那是在成都西南，位于整个四川盆地边缘地带的高大雪峰。
他取出地图，在相应位置找出。
“就是这里，贡嘎雪山。”
龚景文一行，竟然跋涉数百里地，来到川西南地势最高的地方。
那座山峰，是蜀地最高的，雪山另一边就是藏族居住地。
日记中对那里的记载非常含糊其辞。
龚景文用了五个字形容。
【见神树，拜别。】
而后的日记只剩下三页，也预示着他的生命即将走向终点。
方文怀着沉重的心情，给龚修能读完最后三页。
【自大雪山归来，同行十五族亲，仅剩吾与三位同伴矣。吾等心怀沉重回归祖宅，族长即刻召见，细询此行诸般事宜，并将历经艰险带回之神杖，小心收藏，视为至宝。
吾与三位同伴被严令封口，誓不得再提大雪山一行之点滴。
此行虽险，吾亦有所得，族长念及吾之贡献，赐予银钱若干，更破例许吾自选佳偶，不拘于族中长辈保媒之旧例。
此事甚好，吾那相好终于可以有了名分，遂请族人通知她来汉州完婚。
谁料世事无常，正当筹备喜事之际，苟、缑、母、金四家不请自来，向族长索观神杖。族长矢口否认，勉强送走四家使者，旋即召集吾等四人，厉声质问消息走漏之缘由。
吾等皆否认，然吾身为领队，无端遭疑，竟被软禁于宅内。婚礼之事，自然作罢，吾心如刀绞，满腔冤屈无以言表。
罢了，只求一死，可怜我家麟儿还未出世，妻子也未能过门。留一绝笔，连同往日书信和这本笔记锁于书屉，愿我儿见之。】
原来是这样。
龚景文
龚家祖宅偏房内，方文和龚修能正看着龚景文的日记。
这位生活在清末的秀才，因为科举停办，只能放弃耕读，在龚家谋了个差事，明里在外面龚家店铺管理账目，暗中调查古蜀国的线索。
现在日记看到一半，龚景文意外得到一枚玉琮，在回龚家的途中，遭到截杀。
其中文字描述，通过方文的口念出，如同听评书一样，让龚修能听的目不转睛。
方文念道：
“万幸的是，吾自幼习得水性，在那把砍刀挥来之际，毅然跃入石亭河中，一口气潜泳至对岸岩缝躲藏，方得幸免于难。
及至晨曦初露，周遭人家于河道边穿梭往来，那些欲置吾于死地之徒，见状方才离去。
虽如此，却不敢贸然上岸，恐有贼人暗中窥视。遂继续顺水潜游，直至下游，恰逢一群村妇于河边浣衣。吾急中生智，以光洋相求，得一女子外衫，借此混入妇人群中，掩人耳目，终得安然脱身。”
听到这里，龚修能开心道：“我爹没事。”
“你爹要有事，就没你了。”方文笑道。
他继续给龚修能读。
逃出生天的龚景文一刻不敢停留，还是以女装打扮直接往广汉县城赶。
这次没人截杀他，让他逃回了龚家祖宅。
随后，族内精通古蜀国文化的老人，仔细研究了龚景文带回来的玉琮。
他非常肯定的确定，玉琮上的纹路，环纹，以及制作手法，都和族内收藏的古蜀国遗物一模一样。
日记中特别提到了神树，玉琮上有着古蜀国特有的神树纹路。
（三星堆玉琮的特有神树纹）
看到这里，方文不由将神树这两个字记在心中。
神话不会凭空而生，特别是远古文明的信仰之物，一般都是有着现实图腾让他们膜拜的，后面才会产生与之相似的纹路和器具。
难道古蜀国，真的有一株神树吗？
他继续读下去。
龚家因为玉琮的事情，变得如临大敌，唯一知道玉琮出处的龚景文被严密保护起来，不允许族人接触，也不能询问任何与玉琮有关的事情。
就这样，龚景文在祖宅待了八天，第九天夜里，当时的族长突然到来，命令他和十几名族内青壮一同趁着夜色外出，去发现玉琮的地方调查。
接到重任的龚景文和保护他的人连夜离开广汉，前往乐山一带。
听到这里，龚修能突发奇想。
“我爹是不是去乐山大佛了。宝藏的秘密就在大佛里面？”
这思路有点意思，方文用铜尺挑开下一页，看看他们是否如龚修能猜想的那样。
并不是。
方文念道。
“吾与十五位族人，于成都之南，共乘一船，沿府河顺流而下，继而转入岷江，最终在乐山境内眉山城靠岸。
眉山之地，果真是人杰地灵，乃大文豪苏东坡之故里，更有“八百进士城”之美誉，实乃令人心生敬仰。
上岸之后，吾等一行人在城内一番探寻，终是寻得那位售卖玉琮之古玩商人。经一番交谈，吾方知此玉琮乃是藏人售与他，藏人则是从那遥远之大雪山中所得，遂日夜兼程赶往。”
“大雪山在哪？”龚修能问道。
四川盆地的大雪山？
还真有，方文在飞机上看到过。
那是在成都西南，位于整个四川盆地边缘地带的高大雪峰。
他取出地图，在相应位置找出。
“就是这里，贡嘎雪山。”
龚景文一行，竟然跋涉数百里地，来到川西南地势最高的地方。
那座山峰，是蜀地最高的，雪山另一边就是藏族居住地。
日记中对那里的记载非常含糊其辞。
龚景文用了五个字形容。
【见神树，拜别。】
而后的日记只剩下三页，也预示着他的生命即将走向终点。
方文怀着沉重的心情，给龚修能读完最后三页。
【自大雪山归来，同行十五族亲，仅剩吾与三位同伴矣。吾等心怀沉重回归祖宅，族长即刻召见，细询此行诸般事宜，并将历经艰险带回之神杖，小心收藏，视为至宝。
吾与三位同伴被严令封口，誓不得再提大雪山一行之点滴。
此行虽险，吾亦有所得，族长念及吾之贡献，赐予银钱若干，更破例许吾自选佳偶，不拘于族中长辈保媒之旧例。
此事甚好，吾那相好终于可以有了名分，遂请族人通知她来汉州完婚。
谁料世事无常，正当筹备喜事之际，苟、缑、母、金四家不请自来，向族长索观神杖。族长矢口否认，勉强送走四家使者，旋即召集吾等四人，厉声质问消息走漏之缘由。
吾等皆否认，然吾身为领队，无端遭疑，竟被软禁于宅内。婚礼之事，自然作罢，吾心如刀绞，满腔冤屈无以言表。
罢了，只求一死，可怜我家麟儿还未出世，妻子也未能过门。留一绝笔，连同往日书信和这本笔记锁于书屉，愿我儿见之。】
原来是这样。
龚景文
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