第189章 王道之路与霸道之路(2/2)
著脸的麦文有些犹豫，毕竟这种不光荣的事情对於他来说实在比作战杀敌还难。
但是对於蒙著脸的夏丽兹来说，什么荣誉不荣誉的已经不那么重要了，
执行老爷的命令才是最重要的。
顿时间，整个石林高地兵营血流成河！
罗维只是冷冷的看著这一切的发生，心中没有任何的波动。
杀俘虏这种事，的確是很不体面的。
但留著这些俘虏后患更大。
打仗的目的不是为了比输贏看谁是大哥，而是为了以极低的代价儘可能多的消灭对方的有生力量。
尤其在自己实力还很弱的时候，只要有机会，就必须一把將对方打到无力还手才行。
杀俘虏是一种最便捷的霸道手段。
杀俘虏的好处极多，坏处只有一点，那就是名声。
而不杀俘虏，则是一种需要漫长经营的、立人设的王道手段。
在自己本就弱小没有依仗的乱世之中，王道之路极难，过程也会极为憋屈。
而霸道之路就是要那种“寧可我负天下人，不可天下人负我”就完了。
当然了，史学家和文学家们都喜欢歌颂王道，认为霸权不可能永恆。
他们为了证明自己的理念，经常在书里倒果为因。
但其实，王道也不可能永恆。
不管是地球世界，还是瑞根世界，就没有什么是永恆的。
道家用一句话就揭露了世界运转的本质：道可，道非，常道也。
大致意思就是，可行的道、不可行的道，交替运转著，这就是世界正常的运转规律。
可行的道並不是正確的道，因为没有正確的道，只有在此时此刻適合的道。
不可行的道也不是错误的道，因为没有什么错误的道，只有在此时此刻不合適的道。
所以才是周而復始，阴阳交替。
这是“道”的本质，也是道家理念的精髓，
在太平盛世之中，王道就是“道可”，霸道就是“道非”。
民眾们都盼著王道圣人出现，让盛世延续。
而在自己实力还很弱小的乱世之中，王道就是“道非”，而霸道就是“道可”。
无瑕疵的圣人可救不了乱世。
比如后汉三国，刘备倒是一心求王道，但是刘备终其一生受了很多屈也没有实现，刘备一死，王道就崩了。
而曹操走的却是霸道，杀俘屠城，挖坟摸金，挟持天子，而最终结束战乱实现大一统的，就是曹魏政权。
杀不杀俘虏，从来不是影响能不能成为胜利者的关键因素。
走霸道者，就得有不要虚名的觉悟。
但是对於蒙著脸的夏丽兹来说，什么荣誉不荣誉的已经不那么重要了，
执行老爷的命令才是最重要的。
顿时间，整个石林高地兵营血流成河！
罗维只是冷冷的看著这一切的发生，心中没有任何的波动。
杀俘虏这种事，的確是很不体面的。
但留著这些俘虏后患更大。
打仗的目的不是为了比输贏看谁是大哥，而是为了以极低的代价儘可能多的消灭对方的有生力量。
尤其在自己实力还很弱的时候，只要有机会，就必须一把將对方打到无力还手才行。
杀俘虏是一种最便捷的霸道手段。
杀俘虏的好处极多，坏处只有一点，那就是名声。
而不杀俘虏，则是一种需要漫长经营的、立人设的王道手段。
在自己本就弱小没有依仗的乱世之中，王道之路极难，过程也会极为憋屈。
而霸道之路就是要那种“寧可我负天下人，不可天下人负我”就完了。
当然了，史学家和文学家们都喜欢歌颂王道，认为霸权不可能永恆。
他们为了证明自己的理念，经常在书里倒果为因。
但其实，王道也不可能永恆。
不管是地球世界，还是瑞根世界，就没有什么是永恆的。
道家用一句话就揭露了世界运转的本质：道可，道非，常道也。
大致意思就是，可行的道、不可行的道，交替运转著，这就是世界正常的运转规律。
可行的道並不是正確的道，因为没有正確的道，只有在此时此刻適合的道。
不可行的道也不是错误的道，因为没有什么错误的道，只有在此时此刻不合適的道。
所以才是周而復始，阴阳交替。
这是“道”的本质，也是道家理念的精髓，
在太平盛世之中，王道就是“道可”，霸道就是“道非”。
民眾们都盼著王道圣人出现，让盛世延续。
而在自己实力还很弱小的乱世之中，王道就是“道非”，而霸道就是“道可”。
无瑕疵的圣人可救不了乱世。
比如后汉三国，刘备倒是一心求王道，但是刘备终其一生受了很多屈也没有实现，刘备一死，王道就崩了。
而曹操走的却是霸道，杀俘屠城，挖坟摸金，挟持天子，而最终结束战乱实现大一统的，就是曹魏政权。
杀不杀俘虏，从来不是影响能不能成为胜利者的关键因素。
走霸道者，就得有不要虚名的觉悟。