第270章 水会天心，问计鬼神(4/6)
议，世庙曾言，天生太祖一代圣君，使之昭统立极，以开亿万年太平之业，必有钟灵毓秀之地以为之基者。”
这个钟灵毓秀之地，不必多说，自然是祖陵了。
潘季驯也不卖关子，直言不讳道：“祖陵龙脉发自中条，王气攸萃。前水成湖作內明堂，淮河、黄河合襟作外明堂，淮上九峰插天为远案。黄河西绕，元末东开会通河绕之。”
“风水圣地，而圣祖生矣。”
歷史遗留问题往往就是这样，不仅仅技术上的疑难，同时也牵涉政治、经济、文化等方方面面。
封建迷信跟政治正確，当然也在其列。
四新未立，哪里破得了四旧，大明百姓的封建迷信尾巴可长著呢一尤其是那位道君皇帝。
封建迷信裹挟政治正確，往往有不可撼动的威势，外人哪怕不信，也不好公然对世宗说，哎呀，老朱家的祖陵风水是穿凿附会的不经之谈，道君皇帝可別在这寧可信其有了。
这不乱臣贼子嘛！
潘季驯顺势侧过身，朝舆图上標著祖陵的地方，虚空戳了戳：“世庙有言，黄、淮、运三水相会於清口，乃是天运、地运、人运，三才显於祖陵的风水，此之所谓水会天心。”
“但有一水远走，必致王气中泄。”
“此事遂不得再议。”
刘东星恍然大悟，世宗这话一出，別说黄河改道了，黄綰等人当场就得把头皮磕破，才能全须全尾出了文华殿。
想到这里，刘东星突然转头，盯著潘季驯。
没记错的话，世宗的这套理论，如今正为这位河道总理髮扬光大吧？
每当有人提议分水泄洪，潘季驯便拿祖陵出来做挡箭牌，言必称水会天心，万不可分。
万历三年，朱衡諫言於盱眙凿河，分淮水南下入江。
潘季驯立刻上奏爭辩，声称清口北与黄会，乃祖陵之水口也，若从东再添一口，使淮水反跳而去，大为堪舆家所忌，若非乱臣贼子，何忍为之？
一桿子给朱衡扫成乱臣贼子，直接给工部尚书干得没脾气了。
甚至拿近的说，上月勘测加河的途中，潘季驯为了劝諫皇帝莫要分水，还说“好事者乃欲以私意凿见，分泄两河，万一有误，得无令列祖列宗寒心乎？”
至於潘季驯信不信————祖陵真的被淹没的时候，潘总理反倒只字不提风水之说了。
这都是人尽皆知的事情，帐內同僚纷纷用怪异的目光打量著潘季驯。
朱翊钧冷眼看著这一幕，並未替潘季驯解围，他钦定潘季驯出面回应这个问题，自然有计较。
有些话，无论是初衷什么，一旦说出口，就不会再受自己控制了。
想要推翻皇陵的风水学说，难度可不比黄河改道小多少，別说区区河道总理，连皇帝也轻易定不了性。
上有老祖宗风水堪舆的千年智慧背书，中有飞升的道君皇帝谈玄阐道，下则背靠河道总理髮扬光大，乃至有异议的同僚，也碍於祖陵，不好爭辩。
如此下来，不知要裹挟多少思想落后的儒员干部，对其深信不疑！
歷史上潘季驯死后的万历二十四年，时分黄之工大兴，仍有言官弹劾，称此举破坏“水会天心”格局，妨碍祖陵风水。
及至万历三十三年，南京工科给事中金士衡还在以此为由，反对分水导河，动輒“有关风气”。
甚至崇禎五年九月前后，直隶巡按饶京等人，依旧利用“天心会水”这门风水学说，劝阻了崇禎皇帝开高家堰三闸的计划。
余威尚且如此，就別说今时今日，正是如火如荼的时候。
可以预见，一旦黄河改道之事遇到什么阻碍，必然会有无数的科道言官、百姓联名弹劾，以风水堪舆之说，逼停黄河改道之事。
在侧旁观的傅希挚自然也懂这个道理。
或者说，他本来就打算以此切入。
傅希挚煞有介事地皱起眉头，朝潘季驯朗声问道：“水会天心之说，先发端於世庙，后有潘总理念念不忘，我等自是不陌生。”
“照这样说来，如今黄河改道虽旧事重提，却仍旧绕不过王气中泄的坎？”
说话的功夫，脸上隱约露出讥讽之情，哂笑不止。
无论皇帝私下跟潘季驯说了什么，如今这“天心会水”之说，已经事实上成了黄河改道的又一阻碍。
正所谓有得就有失，潘季驯当初用风水之说欺压同僚，此刻就该咽下其酝酿的苦果了。
无论是梗著脖子坚持水会天心，抵死不肯黄河改道，彻底恶了皇帝：还是承认当初歪曲世宗的道法正源，搬弄祖陵是非，总归少不得一场蜂拥弹劾啊！
不说致仕，至少也该修养几年了。
黄河改道这种大工程当然不差这几年。
但，二百六十里的加河，修不了多久，长则三年，短则两年，一旦完工，作为加河总工程师的傅希挚，无论是加官进爵，还是工程资歷，都会迈上一个新的台阶。
这一进一退间，数年后，他与潘季驯谁执黄河牛耳，尚在两可之间啊！
这话可不好答，眾人神情各异，目光在傅希挚与潘季驯之间逡巡不已。
事主潘季驯此时却浑
这个钟灵毓秀之地，不必多说，自然是祖陵了。
潘季驯也不卖关子，直言不讳道：“祖陵龙脉发自中条，王气攸萃。前水成湖作內明堂，淮河、黄河合襟作外明堂，淮上九峰插天为远案。黄河西绕，元末东开会通河绕之。”
“风水圣地，而圣祖生矣。”
歷史遗留问题往往就是这样，不仅仅技术上的疑难，同时也牵涉政治、经济、文化等方方面面。
封建迷信跟政治正確，当然也在其列。
四新未立，哪里破得了四旧，大明百姓的封建迷信尾巴可长著呢一尤其是那位道君皇帝。
封建迷信裹挟政治正確，往往有不可撼动的威势，外人哪怕不信，也不好公然对世宗说，哎呀，老朱家的祖陵风水是穿凿附会的不经之谈，道君皇帝可別在这寧可信其有了。
这不乱臣贼子嘛！
潘季驯顺势侧过身，朝舆图上標著祖陵的地方，虚空戳了戳：“世庙有言，黄、淮、运三水相会於清口，乃是天运、地运、人运，三才显於祖陵的风水，此之所谓水会天心。”
“但有一水远走，必致王气中泄。”
“此事遂不得再议。”
刘东星恍然大悟，世宗这话一出，別说黄河改道了，黄綰等人当场就得把头皮磕破，才能全须全尾出了文华殿。
想到这里，刘东星突然转头，盯著潘季驯。
没记错的话，世宗的这套理论，如今正为这位河道总理髮扬光大吧？
每当有人提议分水泄洪，潘季驯便拿祖陵出来做挡箭牌，言必称水会天心，万不可分。
万历三年，朱衡諫言於盱眙凿河，分淮水南下入江。
潘季驯立刻上奏爭辩，声称清口北与黄会，乃祖陵之水口也，若从东再添一口，使淮水反跳而去，大为堪舆家所忌，若非乱臣贼子，何忍为之？
一桿子给朱衡扫成乱臣贼子，直接给工部尚书干得没脾气了。
甚至拿近的说，上月勘测加河的途中，潘季驯为了劝諫皇帝莫要分水，还说“好事者乃欲以私意凿见，分泄两河，万一有误，得无令列祖列宗寒心乎？”
至於潘季驯信不信————祖陵真的被淹没的时候，潘总理反倒只字不提风水之说了。
这都是人尽皆知的事情，帐內同僚纷纷用怪异的目光打量著潘季驯。
朱翊钧冷眼看著这一幕，並未替潘季驯解围，他钦定潘季驯出面回应这个问题，自然有计较。
有些话，无论是初衷什么，一旦说出口，就不会再受自己控制了。
想要推翻皇陵的风水学说，难度可不比黄河改道小多少，別说区区河道总理，连皇帝也轻易定不了性。
上有老祖宗风水堪舆的千年智慧背书，中有飞升的道君皇帝谈玄阐道，下则背靠河道总理髮扬光大，乃至有异议的同僚，也碍於祖陵，不好爭辩。
如此下来，不知要裹挟多少思想落后的儒员干部，对其深信不疑！
歷史上潘季驯死后的万历二十四年，时分黄之工大兴，仍有言官弹劾，称此举破坏“水会天心”格局，妨碍祖陵风水。
及至万历三十三年，南京工科给事中金士衡还在以此为由，反对分水导河，动輒“有关风气”。
甚至崇禎五年九月前后，直隶巡按饶京等人，依旧利用“天心会水”这门风水学说，劝阻了崇禎皇帝开高家堰三闸的计划。
余威尚且如此，就別说今时今日，正是如火如荼的时候。
可以预见，一旦黄河改道之事遇到什么阻碍，必然会有无数的科道言官、百姓联名弹劾，以风水堪舆之说，逼停黄河改道之事。
在侧旁观的傅希挚自然也懂这个道理。
或者说，他本来就打算以此切入。
傅希挚煞有介事地皱起眉头，朝潘季驯朗声问道：“水会天心之说，先发端於世庙，后有潘总理念念不忘，我等自是不陌生。”
“照这样说来，如今黄河改道虽旧事重提，却仍旧绕不过王气中泄的坎？”
说话的功夫，脸上隱约露出讥讽之情，哂笑不止。
无论皇帝私下跟潘季驯说了什么，如今这“天心会水”之说，已经事实上成了黄河改道的又一阻碍。
正所谓有得就有失，潘季驯当初用风水之说欺压同僚，此刻就该咽下其酝酿的苦果了。
无论是梗著脖子坚持水会天心，抵死不肯黄河改道，彻底恶了皇帝：还是承认当初歪曲世宗的道法正源，搬弄祖陵是非，总归少不得一场蜂拥弹劾啊！
不说致仕，至少也该修养几年了。
黄河改道这种大工程当然不差这几年。
但，二百六十里的加河，修不了多久，长则三年，短则两年，一旦完工，作为加河总工程师的傅希挚，无论是加官进爵，还是工程资歷，都会迈上一个新的台阶。
这一进一退间，数年后，他与潘季驯谁执黄河牛耳，尚在两可之间啊！
这话可不好答，眾人神情各异，目光在傅希挚与潘季驯之间逡巡不已。
事主潘季驯此时却浑
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